今天( 六月二十一日) 是各位畢業的好日子，我能躬逢其盛，也感覺十分高興。四十五年前，我也有過同樣的經驗，當年的感覺，猶如昨日。我已是老年人了，在回憶過去時，也願將走出校門之後的感受，濃縮為今天的談話，也是對於學弟學妹們的一番心意。

將要邁步走出校門的青年，風華正盛，前途似錦。不過，請大家原諒我， 外面的道路，其實十分坎坷，那一抹彩虹，也是可望而不可及。滿目青翠，還是必須由自己種植一株一株的幼苗。滿天繁星，還是必須由自己在人間點亮一盞一盞的小燈。這些種樹點燈的工作，都是一番辛苦，而且還須有相當的準備功夫。

大家在校時，已學到不少本科的知識，但是，這些知識本身是會過時的，而且知也無涯，任何已知的部分，相較於未知的部分，又太過微小了。四年學到的知識，其實是不夠用的。大家在實際的知識之外，還學到了汲取知識的手段，這是各門各科的方法學。大家也學到了運用方法學上求取知識時的一些心態，這是學習與求知的修養。這兩項能耐，才是大家將來用來種幼苗、點燈籠的基本功夫。

大致說來，學習所得，不外知識與求知方式兩方面，後者又包括方法學與心態。胡適之先生曾以繡鴛鴦為喻，有人只給人看精美的繡功，他卻堅持要教授鴛鴦的針法，而不僅是交出一幅繡件而已。不少人看過武俠小說，讓我也編造一段：小和尚遠道投師學藝，老和尚卻只是吩咐小和尚前山後山打柴，溪頭潭邊擔水。幾年過去，小和尚耐不住了，問師父怎麼還不教他武功。老和尚回答：我天天在教你，你還不知道？打柴擔水，就是在練基本功夫，招式是虛的，那些招式，都必須有了堅實的基本功，才有威力。各位讀了四年書，若只是背書背答案，那就白花了時光。所幸，各位都還年輕，重新開始也來得及，回頭將學習過程反芻消化也來得及。有了基本功夫，不難學到招式。

那些是學習的基本功夫？在方法學上，不外是蒐集資料，作分析，找相應關係，歸納綜合，反覆的考核驗證，如此而已。基本功夫的另一層面，則是學問與研究過程中領悟得到，培養而成的一些心態。這些心態卻不僅在學習研究上有用，也一樣以引申到做人做事，成為人生的修養。這是人人可以取得的修行法門，不走任何學枓的專利，也不是宗教與道德範疇的專利。其實，各位都已接觸了這一套修行法門，只是有人自覺其理；有人已受了益處，卻未自覺其理而已。

我們在學習中，都會領悟，思維本是細密的過程，既不容許躐等躁進，也不能沒有依據。經過四年的訓練，大家都已明白，一切事物都須由根本做起，都須有了第一步，才能邁出第二步。從學習與研究，我們應當已經學到了務實與耐心。

任何學說與理論，都不過是從目前資料上建立的假設；而且，這些假設，只有在一定的條件範團內，具有一定的意義。條件會改變，資料數量與性質增加，我們對這些資料認知也會有所不同。於是，學術研究與學術工作，須常常修正自己理論，甚至推翻自己前面的想法。學術工作不容許固執自滿！而須常存戒慎，常存謙虛的心態。

求學是老老實實的工作。天下有不夠週全的理論，卻不能有存心虛假的理論，更不能有自己作假而能自己相信的學問。學歷史的人，不能造作史料。做實驗的人，不能造作數據。因此，求學的基本態度是誠實。

同樣的，求學還須有防範上當的能力。對研究素材，找們學到如何篩檢去偽存真。對已建構的理論，我們學到檢查其建構的依據與建構的過程，這是查證與分析的功夫，也是縝密小心的態度。

以上這些從求學中堷養的心態、誠實、謙虛、慎種重、寬容，加上求取新知的開拓精神，其實也是處世做人及治事的一些基本修養。各位走出大學，踏入社會，未必人人留在學術工作的園地。然而，將來各位都有自己的事業，這幾條基木原則，正是各位處世接物，開創事業的工夫。秉持這些原則，未必人人成大事業，但是都可以做到無愧無怍的堂堂人物。

習慣上，受過大學教育的人，是社會上的知識分子。我懇切的期望各位，不要有所謂「知識的驕傲」，那是半瓶搖的假知識分了。今天，不少宗教界人士談修行，也有不少政治領袖談心靈改革。不論修行，還是心靈改革，都不在空談，而在實踐。我們已有了四年求取學問的歲月，將這些經驗轉化為修養，持守不失，便是掌握了做人做事的基本原則。運用這些工夫，各位都會創造一個美好的前途。